Страница 65
Вопросы для самопроверки
1. Почему имя Скруджа, героя повести «Рождественская песнь в прозе», стало нарицательным обозначением бессердечного скряги?
Имя Скруджа, героя повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе», стало нарицательным обозначением бессердечного скряги благодаря яркому образу, созданному автором. Скрудж олицетворяет крайнюю степень жадности, равнодушия к ближним и пренебрежения к человеческим ценностям. Его девизом были слова «Каждый сам за себя», а отношение к бедным сводилось к убеждению, что их судьба – естественный отбор. Этот яркий контраст между его жесткостью и духовным перерождением стал ключом к запоминаемости имени, которое стало символом холодного сердца и мелочной скупости.
2. Какое чудо вернуло богачу Скруджу способность сострадания и любви к людям?
Чудо, которое вернуло Скруджу способность сострадания и любви к людям, связано с посещением трёх духов: Духа Прошлого Рождества, Духа Настоящего Рождества и Духа Будущего Рождества. Они погрузили Скруджа в воспоминания о его юности, показали последствия его жестокости в настоящем и возможное трагическое будущее, если он не изменится. Осознав свои ошибки и увидев перспективу одиночества и забвения, Скрудж испытал глубокий внутренний перелом, который возродил в нём доброту и человечность.
3. Как в рождественских повестях и романе «Домби и сын» проявляется вера Диккенса в возможность нравственного перерождения героев с холодным сердцем?
В рождественских повестях и романе «Домби и сын» Чарльз Диккенс проявляет свою веру в возможность нравственного перерождения героев с холодным сердцем через глубокое эмоциональное потрясение и осознание важности человеческих ценностей. Например, в «Домби и сыне» главный герой Пол Домби, чьё сердце замкнуто на амбициях и холодном расчёте, проходит через утраты и разочарования, что позволяет ему переосмыслить жизнь и обрести способность к любви и пониманию. Диккенс показывает, что даже самые ожесточённые сердца способны к переменам, если в них зажжётся искра сочувствия и желание исправить ошибки прошлого.
Для индивидуальной работы
1. Прочитайте «Рождественскую песнь в прозе». Подготовьте сообщение о жанре святочных рассказов (повестей). Как проявляются признаки святочной повести в произведении Диккенса? Кто из русских писателей обращался к жанру святочного рассказа?
Святочная повесть является жанром, который сочетает элементы сказки, морализаторской притчи и бытового повествования. Она традиционно рассказывает о чудесных событиях, происходящих накануне или в период Рождества, акцентируя внимание на темах добродетели, прощения и нравственного перерождения героев. Главной особенностью жанра является ярко выраженная нравоучительная направленность и вера в возможность изменения человеческой природы под влиянием любви и добра.
В произведении Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе» эти черты проявляются через рождественское чудо, случившееся с главным героем Скруджем. В начале повести он предстает скупым, бессердечным человеком, полностью поглощённым стремлением к наживе. Однако посещение трёх духов Рождества помогает ему взглянуть на свою жизнь с разных сторон: прошлое пробуждает в нём воспоминания о потерянной радости и любви, настоящее открывает глаза на страдания других, а будущее устрашает перспективой одиночества и гибели. Скрудж переживает глубинное внутреннее преображение, что приводит к счастливому финалу, характерному для святочной повести. Герой учится ценить человеческие отношения и начинает помогать окружающим, в частности семье Боба Крэтчита и его больному сыну Тайни Тиму.
К жанру святочного рассказа обращались многие русские писатели. Например, Н. С. Лесков создавал произведения с глубоким нравственным подтекстом, такие как «Житие одной бабы» и «Соборяне». Ф. М. Достоевский в «Мальчике у Христа на ёлке» отразил трагедию бедности и надежду на божественное милосердие. Н. В. Гоголь в цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки» использовал фантастические элементы и рождественские мотивы для раскрытия темы человеческой добродетели.
2. Познакомьтесь подробнее с романом «Домби и сын». Сопоставьте историю мистера Домби и историю Иудушки Головлёва в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы»
При сопоставлении историй мистера Домби из романа Чарльза Диккенса «Домби и сын» и Порфирия Головлёва из романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы» можно выделить их общие черты. Оба героя представляют собой представителей обеспеченных слоёв общества, для которых материальное благополучие стоит выше духовных ценностей. Мистер Домби стремится укрепить своё положение в обществе и видит в своём сыне лишь продолжателя рода и бизнеса. Его равнодушие и холодность приводят к потере сына и отчуждению дочери, но в финале он переосмысливает свою жизнь и становится более человечным.
Иудушка Головлёв, напротив, изображён ещё более мрачным образом. Его лицемерие и корыстолюбие проявляются в полном пренебрежении к судьбам родственников. Он разоряет семью, обрекает мать на одиночество и погибель, а в конце сам осознаёт свою ничтожность, но слишком поздно. Раскаяние Иудушки не приносит ему облегчения, а становится кульминацией его трагической жизни.
Страница 68
Вопрос для самопроверки
Какие семейные традиции, условия воспитания оказали воздействие на личность Ф. М. Достоевского?
На личность Фёдора Михайловича Достоевского значительное влияние оказали семейные традиции, условия воспитания и религиозная атмосфера, окружавшая его с детства. Его мать, Мария Фёдоровна, и няня воспитывали детей в духе православного благочестия. С ранних лет Фёдор проникся глубокой верой, что нашло отражение в его произведениях, где часто поднимаются темы нравственного возрождения и духовного поиска.
Отец, Михаил Андреевич, был человеком строгим и трудолюбивым. Он организовывал семейные чтения, например, «Истории государства Российского» Карамзина, что развивало у детей интерес к русской истории и культуре. Михаил Андреевич был приверженцем дисциплины, воспитывал в детях стойкость и требовательность к себе. Однако его суровый характер сочетался с заботой о будущем сыновей: он стремился дать им достойное образование, понимая его значимость.
Важным элементом детских впечатлений стало общение с крестьянами. В эпизоде с мужиком Мареем Достоевский впервые ощутил материнскую теплоту и доброту простого русского народа. Этот случай стал одним из краеугольных воспоминаний, повлиявших на формирование его «почвеннического» мировоззрения, отражённого в произведениях.
Страница 70
1. Каким житейским и духовным опытом обогатили Ф. М. Достоевского годы учёбы в Военно-инженерном училище?
Годы учёбы в Военно-инженерном училище стали важным периодом формирования личности Ф. М. Достоевского, обогатив его как житейским, так и духовным опытом. Он получил фундаментальное образование, включавшее не только инженерные дисциплины, но и гуманитарные науки. Увлечение литературой, философией и мировой культурой в эти годы приобрело глубокий характер. Однако формальная военная муштра вызывала у него отторжение, что подчёркивало его внутренний конфликт между внешними обстоятельствами и духовными устремлениями. В среде училища, где доминировали дети привилегированных сословий, Достоевский сталкивался с чувством изолированности и социальной неприязни, что укрепило в его душе переживания «маленького человека». Эти впечатления впоследствии нашли отражение в его произведениях, где он исследовал тему униженного, но внутренне сильного человека.
2. Чем запомнилась юноше дружба с И. Н. Шидловским? Как она отразилась в творчестве писателя?
Дружба с И. Н. Шидловским оставила в юношеской душе Достоевского глубокий след. Шидловский, обладавший философскими взглядами и верой в божественное предназначение поэтического слова, оказал значительное влияние на мировоззрение Достоевского. Их беседы о философии, литературе и предназначении человека углубили интерес писателя к духовным вопросам. Шидловский, по свидетельствам, стал одним из первых прототипов для таких героев, как князь Мышкин из «Идиота» и Алёша Карамазов из «Братьев Карамазовых». Эта дружба помогла Достоевскому утвердиться в идеалах христианской любви, смирения и сострадания, которые станут центральными темами его творчества.
Страница 75
1. Почему Достоевский вспоминал историю своего литературного дебюта как «лучшие минуты своей жизни»?
История литературного дебюта осталась для Достоевского «лучшими минутами жизни», поскольку успех романа «Бедные люди» стал моментом признания его таланта. Приятие произведения Некрасовым, Григоровичем и особенно Белинским, который высоко оценил произведение, сделало его знаменитым. Для молодого писателя, полный восторг критиков и осознание своего призвания как художника, осветили его путь, что он воспринимал как торжественный момент, изменивший его жизнь.
2. Что привлекло Белинского и его последователей в повести «Бедные люди»? Почему их увлечение Достоевским оказалось недолгим?
Белинского и его круг привлекло в «Бедных людях» новаторское изображение «маленького человека» изнутри. В отличие от гоголевской манеры наблюдать героя со стороны, Достоевский дал Макару Девушкину голос, позволяя читателю увидеть его мироощущение, страдания и внутреннюю борьбу. Однако увлечение оказалось недолгим, поскольку Достоевский начал сосредотачиваться на глубинных психологических противоречиях своих героев, отходя от социальной проблематики, близкой Белинскому и его соратникам. Повесть «Двойник», с акцентом на душевных страданиях героя, вызвала критику и разногласия с кругом социалистов.
3. Какие черты личности открывает автор «Бедных людей» в «маленьком человеке» Макаре Девушкине? Какие приёмы повествования позволяют автору глубоко проникнуть в психологию бедного петербургского чиновника?
В образе Макара Девушкина Достоевский показывает внутреннюю противоречивость «маленького человека». Его отличают болезненная гордость, зависимость от мнений окружающих и неумение быть самим собой. Макар стремится угодить другим, даже ценой собственного достоинства, и его забота о Вареньке превращается в подавляющее покровительство. Для проникновения в психологию героя Достоевский использует форму переписки, позволяющую передать мысли, чувства и сомнения героя напрямую, создавая глубокий и достоверный образ бедного петербургского чиновника.
Страница 77
1. Что привлекало Достоевского в учении социалистов?
Достоевского привлекало в социалистических учениях стремление к справедливости и равенству. Он считал важным вопрос освобождения крестьян и отмены крепостного права, поскольку видел в этом необходимую реформу для России. Учение социалистов вдохновляло его идеями преобразования общества, направленными на улучшение условий жизни для народа, и он искренне верил в необходимость этих перемен.
2. Какие идеи обсуждались на «пятницах» Петрашевского?
На «пятницах» Петрашевского обсуждались новейшие социалистические теории, включая взгляды Фурье, идеи равенства и социальной справедливости, вопросы революционного переустройства общества, отмены крепостного права и прав человека. Участники активно обменивались мыслями о демократических преобразованиях и влиянии европейских революций, особенно февральской революции 1848 года, на судьбу России.
1. Подготовьте подробное сообщение о кружке Петрашевского и судьбах его участников.
Кружок Петрашевского представлял собой неформальное объединение интеллектуалов и революционно настроенной молодёжи, собиравшихся в Петербурге в 1840-х годах. Организатором кружка был Михаил Васильевич Петрашевский, чиновник Министерства иностранных дел и приверженец социалистических идей Шарля Фурье. Главной целью участников было обсуждение новейших социальных и политических теорий, поиск путей к реформированию общества и стремление к отмене крепостного права.
На встречах кружка, так называемых «пятницах», присутствовали люди самых разных профессий и взглядов: поэты Алексей Плещеев и Аполлон Майков, писатели Сергей Дуров и Михаил Салтыков, учёные Николай Мордвинов и Владимир Милютин, а также Николай Спешнев, склонявшийся к идеям революционного переворота. Эти собрания были не просто интеллектуальными дискуссиями, но и своеобразной платформой для распространения передовых идей. Особое внимание уделялось изучению трудов западных мыслителей, обсуждению европейских революций и роли России в грядущих социальных переменах. Взгляды многих участников, включая Достоевского, были подогреты событиями февральской революции 1848 года во Франции.
Фёдор Михайлович Достоевский стал активным участником кружка. Его глубокая вера в необходимость отмены крепостного права и социального равенства сделала его ключевой фигурой этих собраний. 15 апреля 1849 года Достоевский прочёл на одной из встреч запрещённое письмо Виссариона Белинского к Гоголю, что стало важным поводом для ареста.
23 апреля 1849 года тридцать семь членов кружка, включая Достоевского, были арестованы и помещены в Петропавловскую крепость. После семимесячного следствия участники кружка были приговорены к смертной казни. На Семёновском плацу казнь была инсценирована: после объявления команды «На прицел!» и нескольких минут ужаса, указ императора заменил смертный приговор каторжными работами. Для Достоевского это событие стало поворотным моментом жизни.
Многие из участников кружка Петрашевского позже продолжили свою деятельность. Михаил Салтыков стал известным сатириком, Алексей Плещеев — поэтом-демократом. Петрашевский провёл несколько лет в ссылке, а затем вернулся к частной жизни. Достоевский, пережив каторгу, изменил свои взгляды, но опыт кружка оказал значительное влияние на его творчество.
2. Обратитесь к «Дневнику писателя» Достоевского и найдите размышления автора о людях 1840-х годов и о его собственных настроениях того времени. Как в зрелые годы оценивал писатель этот период своей жизни?
В «Дневнике писателя» Достоевский размышляет о людях 1840-х годов как о поколении, находившемся под влиянием великих идеалов, но часто не имевшем ясного представления о практическом воплощении своих идей. Он отмечал их искренность, стремление к высокому, но одновременно подмечал наивность и утопичность их взглядов. О себе он писал, что был увлечён романтическими и революционными идеями, но с годами пришёл к осознанию глубокой сложности человеческой природы и невозможности насильственных преобразований общества.
Достоевский видел в этом периоде своей жизни важный этап становления: он осознал ценность духовного роста и личной ответственности, которую невозможно заменить внешними реформами. В зрелом возрасте писатель с определённым сожалением вспоминал свою прежнюю наивность, но подчеркивал, что этот опыт помог ему понять истинные проблемы русского народа и его духовные потребности.
3. Сопоставьте размышления в «Дневнике писателя» и рассуждения о людях 40-х годов в романе И. С. Тургенева «Рудин».
Иван Сергеевич Тургенев в романе «Рудин» также обращается к теме людей 1840-х годов. Герой романа Дмитрий Рудин — типичный представитель этого поколения. Он изображён как человек, полный высоких идей и красноречия, но неспособный к реальному действию. Тургенев показывает внутренний конфликт этого поколения: стремление к идеалам сталкивается с отсутствием практического умения их реализовать. Рудин предстаёт романтиком, который, несмотря на свою харизматичность, не способен изменить мир.
Достоевский в «Дневнике писателя» выражает более глубокое понимание противоречивости этого поколения. Он не только критикует их слабости, но и подчёркивает их искренность и важность их поисков. Тургенев же в «Рудине» более акцентирует на неэффективности и утопичности их усилий.
Страница 79
1. Какие испытания перенёс писатель в годы каторги и какие открытия совершил?
Фёдор Михайлович Достоевский, отправленный на каторгу после сурового приговора за участие в кружке Петрашевского, испытал тяжелейшие физические и душевные страдания. Путь в Сибирь сопровождался лютыми морозами и бесконечным ожиданием неизвестного. В Омском остроге условия были невыносимыми: теснота, грязь, тяжкий труд и соседство с уголовниками, от которых его отделяло не только социальное, но и духовное различие. Среди каторжан он столкнулся с глубоким разрывом между дворянским происхождением и народным мировоззрением, что породило сложные и болезненные размышления.
2. Почему писатель считал, что обязан каторге хорошим знанием русского народа?
Однако каторга стала для Достоевского временем внутреннего преобразования. Он осознал, что среди грубости и жестокости преступников можно найти глубокие, сильные и достойные уважения характеры. Эти открытия позволили ему понять русский народ на гораздо более глубоком уровне, чем когда-либо ранее. Оказавшись в столь суровых условиях, писатель с удивлением увидел, что каторжники сохраняли способность к добру, духовной силе и вере. Этот опыт он считал ценным знанием, укрепившим его понимание национального характера.
3. В чём увидел Достоевский проявления народного знания Христа, которое стало его «символом веры»?
Главным источником нравственной силы народа, по мнению Достоевского, было религиозное чувство и вера. В «Записках из Мёртвого дома» он описал, как каторжники, несмотря на свою нищету и преступное прошлое, искренне молились, подавали милостыню на церковные нужды и испытывали равенство перед Богом. Для Достоевского это стало проявлением народного знания Христа, основанного не на рассудочных теориях, а на глубоком сердечном чувстве. Этот народный образ Христа лёг в основу его «символа веры», который выражал идею, что Христос является высшим нравственным и духовным идеалом.
Подготовьте сообщение о книге «Записки из Мёртвого дома». Прочитайте в классе вслух наиболее поразившие вас эпизоды
Страница 84
1. Как оценивает Достоевский учение Чернышевского о «разумном эгоизме»?
Достоевский крайне отрицательно оценивает учение Чернышевского о «разумном эгоизме». Чернышевский считал, что человек действует, исходя из личной выгоды, и получает удовольствие, помогая другим, поскольку это тоже приносит ему пользу. Однако Достоевский, как христианин, видел в этом подходе глубокую ошибку, так как он не учитывает повреждённость человеческой природы. Он опасался, что такие идеи могут быть использованы циниками, которые будут прикрывать эгоизм лицемерной заботой о благе общества. Достоевский на примерах своих персонажей, таких как князь Валковский и Лужин, показал, что «разумный эгоизм» может стать инструментом оправдания аморального поведения.
2. В чём, по Достоевскому, заключается недостаток европейских социальных теорий, проповедующих «свободу, равенство и братство»?
Достоевский видит серьёзный недостаток европейских социальных теорий в их поверхностности и материальной направленности. Идеи «свободы, равенства и братства» он критикует как утопические и несбыточные в обществе, где отсутствует духовное начало. По его мнению, эти теории делают ставку на экономические преобразования, игнорируя глубинные духовные потребности человека. Он отмечает, что в западной культуре преобладает эгоизм и стремление к накоплению, что противоречит истинному братству. Достоевский считает, что братство невозможно навязать извне, оно должно быть частью внутренней природы человека.
3. Каким представляется писателю смысл человеческой истории? Каков её идеальный итог? Как осознание этой цели связано с образом Христа?
Достоевский воспринимает историю человечества как процесс духовного роста, ведущий от патриархальной общины к болезненному состоянию цивилизации, где индивидуализм и утрата веры приводят к кризису. Однако он считает, что это лишь переходный этап. Идеальный итог истории — всемирное братство, основанное на христианских принципах. Центральной фигурой этого идеала является Христос, в котором Достоевский видит путь к преодолению эгоизма и достижению гармонии. По его мнению, осознание этой цели связано с готовностью человека полностью осознать своё «я» и добровольно отдать себя на служение другим, руководствуясь духовной любовью.
1. Изложите сущность «почвеннических» взглядов Достоевского.
Сущность «почвеннических» взглядов Достоевского заключается в убеждении, что русская культура и национальная идентичность должны опираться на свои корни, на традиции и основы, присущие русскому народу, а не заимствовать чуждые западные модели. Достоевский подчеркивал важность русского народа, его глубокой духовности и связи с землей, которая является основой для развития нравственности и истинного прогресса.
2. Прочитайте «Речь на открытии памятника Пушкину» Достоевского. Объясните, как «почвенничество» повлияло на восприятие Достоевским творчества Пушкина.
В «Речи на открытии памятника Пушкину» Достоевский отмечает, что творчество Пушкина является уникальным отражением глубины русской души, ее внутреннего мира. Для Достоевского Пушкин — это не просто великий поэт, но и символ русской нации, с его неподражаемым сочетанием народной искренности и высокой культуры. «Почвенничество» Достоевского влияет на его восприятие Пушкина, поскольку он видит в нем человека, который, не предавая своих корней, смог выразить дух народа и утвердить русскую идентичность. Пушкин для Достоевского — это не просто литературный гений, но и национальный символ, что делает его творчество важным для понимания русской истории и культуры.
3. Проиллюстрируйте характеристику пушкинского гения, данную Достоевским, собственными примерами из творчества русского национального поэта. С какими положениями речи Достоевского о Пушкине вам хотелось бы поспорить?
Достоевский характеризует пушкинский гений как сочетание народной искренности, высокой поэзии и гармонии внутреннего мира. Пушкин, по мнению Достоевского, обладает уникальной способностью видеть и понимать народную душу, в то время как его творчество остается доступным и глубоким. Примером может служить стихотворение «Руслан и Людмила», где Пушкин сочетает народные сказки и высокую поэзию, создавая произведение, которое олицетворяет всю русскую культуру. С этим можно согласиться, однако я бы поспорил с утверждением, что Пушкин всегда способен точно передавать народный дух, ведь в некоторых произведениях, таких как «Евгений Онегин», он больше сосредоточен на проблемах дворянства и личных переживаниях, что менее связано с народной тематикой.