Почему попытки христианизации, предпринимавшиеся в разных странах Африки, принесли столь разные результаты?
Попытки христианизации в разных странах Африки дали разные результаты, потому что в каждом регионе были свои условия. В Конго, например, миссионеры действовали при поддержке местных правителей, и христианство некоторое время даже стало государственной религией, но в итоге сильное влияние Португалии вызвало недовольство, и процесс остановился. В Эфиопии же христианство существовало с древности, и местные жители не приняли католицизм, навязываемый португальцами, потому что видели в нём угрозу своей вере и независимости. А в Магрибе мусульманская традиция была настолько прочной, что христианство там просто не прижилось.
Как вы думаете, какую черту Барбароссы символизирует трезубец?
Трезубец на портрете Барбароссы символизирует его морскую мощь и власть над Средиземным морем. Он был знаменит как пират и флотоводец, и трезубец, орудие морского бога Посейдона, подчёркивает, что море было его стихией и оружием.
Как противоречия между Испанией и Османской империей сказались на истории Магриба?
Противоречия между Испанией и Османской империей сделали Магриб ареной постоянных войн и соперничества. Испанцы стремились удержать прибрежные крепости и защитить свои торговые пути, а османы хотели закрепиться в регионе, чтобы контролировать Средиземное море. Из-за этого местное население оказалось втянуто в борьбу великих держав, и восточная часть Магриба попала под власть Османской империи, а западная формально оставалась независимой, но зависела от Турции.
Как вы думаете, зачем голландцам понадобилось обращаться к правителю Конго?
Голландцы обратились к правителю Конго, потому что хотели наладить торговлю и получить доступ к богатствам страны, прежде всего к слоновой кости и рабам.
Какие детали иллюстрации свидетельствуют об их заинтересованности?
Почему правитель Конго мог быть заинтересован в голландцах?
Сам правитель Конго мог быть заинтересован в голландцах, потому что они могли стать противовесом влиянию португальцев, которые уже вмешивались в дела страны и подрывали её независимость.
Какие детали иллюстрации свидетельствуют о том, что правитель Конго стремится произвести на них впечатление?
На гравюре видно, что он сидит на троне, окружён свитой и украшениями — всё это показывает, что он хотел произвести впечатление могущественного, цивилизованного правителя, достойного уважения и равного партнёрства с европейцами.
1. Сформулируйте своё отношение к работорговле.
К работорговле я отношусь резко отрицательно. Это одно из самых тёмных явлений в истории, потому что оно лишало людей не только свободы, но и человеческого достоинства. Рабство разрушало семьи, народы и целые культуры, превращая жизнь в бесконечную эксплуатацию ради выгоды.
2. Как вы думаете, почему попытки Афонсу I европеизировать Конго в конечном счёте закончились неудачей?
Попытки Афонсу I европеизировать Конго провалились потому, что он опирался на поддержку Португалии, а интересы португальцев были сугубо корыстными. Они стремились не развивать страну, а наживаться на работорговле и добыче богатств. Кроме того, местные традиции и уклад жизни не успели перестроиться под новые порядки, и реформы оказались чужды большинству жителей. Когда Афонсу умер, его дело некому было продолжить, и страна постепенно утратила независимость.
Почему Эфиопия нуждалась в помощи португальцев? Какие обстоятельства препятствовали сближению двух государств?
Эфиопия нуждалась в помощи португальцев, потому что мусульманские государства при поддержке Османской империи угрожали её существованию. Но сближению мешали различия в вере. Эфиопы исповедовали древнюю форму христианства, близкую к православию, а португальцы настаивали на переходе в католицизм и вели себя высокомерно, не уважая местные традиции. В итоге недоверие оказалось сильнее союза.
1. Докажите, что Великие географические открытия оказали значительное влияние на развитие Африки.
Великие географические открытия сильно изменили судьбу Африки. Европейцы начали активно осваивать побережья, создавали фактории, торговали золотом, слоновой костью и, главное, людьми. Континент втянулся в мировую торговлю, но это развитие имело двойственный характер: с одной стороны, появились новые связи и знания, с другой — усилилась эксплуатация и зависимость.
2. Охарактеризуйте основные черты развития средиземноморской Африки в XVI— XVII вв.
В XVI–XVII веках Средиземноморская Африка, то есть Магриб, стала ареной борьбы между Испанией и Османской империей. Здесь существовали богатые города, процветала торговля и пиратство, но из-за постоянных войн и набегов жизнь была нестабильной. Восточная часть Магриба вошла в состав Османской империи, а западная формально сохраняла самостоятельность, хотя зависела от Турции.
3. Определите основные регионы противостояния и борьбы ислама и христианства на территории Африки.
Главные регионы противостояния ислама и христианства находились в Магрибе, где сталкивались интересы мусульман и европейцев, и в Эфиопии, где христианское государство боролось с мусульманскими соседями.
4. Охарактеризуйте особенности и последствия распространения христианства в разных регионах Африки.
Христианство распространялось в Африке по-разному. В Эфиопии оно стало основой национальной идентичности и сохранилось веками. В Конго оно было внедрено сверху и зависело от политических интересов, поэтому не укоренилось. В Магрибе и на североафриканском побережье ислам оказался гораздо сильнее, и христианство не смогло там закрепиться.
Расположите в хронологической последовательности следующие события: а) начало правления Фасилидаса в Эфиопии; б) начало правления Афонсу I в Конго; в) разгром армии Конго португальцами; г) завоевание османами Египта. б) начало правления Афонсу I в Конго — 1506 год,
г) завоевание османами Египта — 1517 год,
а) начало правления Фасилидаса в Эфиопии — 1632 год,
в) разгром армии Конго португальцами — 1665 год.
1. Какие проблемы волнуют авторов каждого из этих писем?
Первого автора, короля Афонсу I, тревожит судьба его страны. Он видит, что португальцы злоупотребляют доверием, похищают жителей, даже знатных людей, и превращают их в рабов. Его заботит не только политический урон, но и человеческая трагедия. Афонсу пытается остановить работорговлю и просит португальского короля вмешаться, надеясь, что тот прекратит злоупотребления. В его письме звучит отчаяние правителя, который видит, как его народ гибнет из-за алчности чужеземцев.
Во втором письме португальский чиновник жалуется не на саму торговлю людьми, а на организационные трудности — не хватает кораблей, из-за чего «груз» не успевают отправлять, и рабы умирают, ожидая погрузки. Его волнует экономическая сторона дела, а не судьба этих людей.
Третий документ тоже показывает бездушное отношение. Король Португалии пишет о необходимости крестить рабов перед отправкой, но не из жалости — просто чтобы формально выполнить религиозный долг, ведь многие умирают в пути некрещёными.
2. Беспокоят ли кого-либо из них проблемы превращения африканцев в рабов и их массовой гибели? Если беспокоят, то в какой связи?
Проблема превращения африканцев в рабов беспокоит только Афонсу I, и то в контексте разрушения собственного государства и морали. Португальцев же волнует лишь прибыль и порядок в торговле.
3. Как вы думаете, какие последствия имело письмо Афонсу I Жоану III? Обоснуйте свою точку зрения.
Письмо Афонсу I, скорее всего, не имело серьёзных последствий. Португальские власти не собирались отказываться от такого доходного дела, как работорговля. Даже если в Лиссабоне на словах выразили сочувствие, на деле ничего не изменилось. Афонсу оказался в положении зависимого союзника, а потому его просьбы остались без ответа. В итоге работорговля только усилилась, что ослабило Конго и привело его к упадку.