Как политическое развитие Руси в XIII—XV вв. повлияло на становление русской культуры?
Политическое развитие Руси в XIII—XV веках оказало глубокое влияние на становление русской культуры. Одним из ключевых факторов была централизация власти, которая способствовала формированию единого политического и культурного пространства. Объединение русских земель под властью Московского княжества способствовало стандартизации языка, литературных традиций и культурных практик. Расцвет православия также играл важную роль, укрепляя единство культурного опыта и формируя особую духовную и символическую основу русской культуры.
1. Что испытала русская культура от Батыева нашествия?
Русская культура испытала от Батыева нашествия разрушение и потерю многих памятников письменности, иконописи, а также храмов и крепостей. Многие мастера были убиты, угнаны или лишились возможности творить из-за разрушений и хаоса, привнесенного в земли Руси монголо-татарами.
2. С какими событиями было связано возрождение русской культуры?
Возрождение русской культуры было связано с созданием единого Российского государства во второй половине XV века. Это позволило восстановить связи с европейскими странами и начать активный обмен культурными и техническими знаниями. Этот период также ознаменовался новым взлетом в развитии архитектуры, технических наук и иконописи, а также оживлением развития духовной литературы.
1. Какие произведения были посвящены борьбе русского народа с захватчиками?
Борьбе русского народа с захватчиками были посвящены различные произведения, включая летописные повести и сказания. Некоторые из них включают: "Повесть о разорении Рязани Батыем", "Сказание о Мамаевом побоище" (о Куликовской битве), "Повесть о разорении Москвы Тохтамышем". Эти сочинения отражают героические деяния и сопротивление русского народа во времена нашествий и войн.
2. Какой вклад в развитие русской литературы внесли Епифаний Премудрый, Пахомий Серб и Афанасий Никитин?
Епифаний Премудрый, Пахомий Серб и Афанасий Никитин внесли значительный вклад в развитие русской литературы. Епифаний Премудрый создал знаменитые жития святых, такие как "Житие Сергия Радонежского" и "Житие Стефана Пермского", которые подчеркивали святость подвижников веры и служили образцом для других авторов. Пахомий Серб написал жития по строгим правилам, которые также стали образцом для подражания. Афанасий Никитин в своем сочинении "Хождение за три моря" рассказал о своих путешествиях в Персию и Индию, передавая представления о привычках и верованиях местного населения, что внесло важный вклад в понимание культурного разнообразия.
1. Назовите основные новгородские храмы, построенные в XIII—XIV вв.
Основные новгородские храмы, построенные в XIII—XIV веках, включают церкви: Николы на Липне, Фёдора Стратилата на Софийской стороне, Фёдора Стратилата на Ручью, а также храм Спаса Преображения на Ильине улице.
2. Какие храмы и соборы были возведены в Москве в XIV—XV вв.?
В Москве в XIV—XV веках были возведены следующие храмы и соборы:
Успенский собор (1326) и Архангельская церковь (1333) в Московском Кремле при Дмитрии Донском; Церковь Иоанна Лествичника (1329) и Спаса на Бору (1330) также в Кремле; Благовещенская церковь в Кремле (конец XIV века) при Василии I; Церкви Воскресения, Городищенская и Успенская в Коломне при Дмитрии Донском; Церковь Успения на Городке в Звенигороде (XIV век) при Василии I; А также в Московском Кремле во второй половине XV века были построены: Успенский собор (1475—1479) под руководством итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, Архангельский собор (1505—1508) при Иване III, Благовещенский собор (1484—1489) в Пскове.
Какие живописцы появились в XIV в.?
Андрей Рублёв (ок. 1360—1428) - наиболее известный и почитаемый иконописец московской школы иконописи. Его знаменитая икона "Троица" была написана для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря, а также сохранились его иконы Звенигородского чина. Феофан Грек (ок. 1340-1410) - византиец, который прибыл в Новгород в 1378 году. Он расписал фресками церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде и работал в Москве над росписью церкви Рождества Богородицы и Благовещенского собора. Даниил Чёрный и Дионисий (ок. 1440 — после 1502—1503) - также входят в число "пресловущих" иконописцев, почитаемых церковью и указанных как образцы для подражания на Церковном Стоглавом соборе в 1551 году. Иконы и росписи Дионисия сохранились на Вологодчине в Ферапонтовом монастыре.
1. Опишите быт крестьян и простых горожан. Чем он различался?
Быт крестьян и простых горожан в XIV—XV веках отличался от быта богатых людей. Крестьяне, основная масса населения, обычно жили в просторных избах, часто низких и с тёплыми печами, которые использовались для готовки пищи и обогрева помещения. В южных областях дома крестьян могли быть построены с нижними углубленными этажами, в то время как в северо-восточных районах предпочитались избы с полами, поднятыми над землёй. Крыши их жилищ обычно были покрыты соломой, что помогало сохранять тепло зимой и защищало от жары летом. У простых горожан дома были обычно наземными срубами, с печами, имеющими трубы для отвода дыма. В городских усадьбах часто находились также хозяйственные постройки, бани и колодцы.
2. Как жили богатые люди?
Богатые люди, такие как князья, бояре и знатные особы, жили куда роскошнее. Их усадьбы занимали большие площади и состояли из нескольких построек, соединённых между собой переходами и террасами. Обычно у них были деревянные башни, называемые "теремами", где могли жить слуги. Усадьбы богатых людей часто имели обширные погреба и могли быть построены из круглого бревна. Некоторые бояре могли иметь каменные дома, но они могли быть недостаточно теплыми и уютными зимой.
1. Рассмотрите фотографию в начале параграфа. Что символизировал Успенский собор в Московском Кремле? Почему по задумке Ивана III он должен был быть выше Успенского собора во Владимире?
2. Подготовьте сообщение (по выбору) об одном из деятелей или об одном из произведений, упомянутых в параграфе.
3. Как нашествие Батыя и ордынское владычество повлияли на развитие русской литературы и устного народного творчества?
Нашистие Батыя и ордынское владычество оказали значительное влияние на развитие русской литературы и устного народного творчества. Это время характеризовалось не только политическими потрясениями, но и культурными изменениями. В результате многие литературные произведения стали отражать тему национального самосознания, борьбы за свободу и сопротивления иноземному владычеству. Устное народное творчество, такое как песни, сказания, были важным способом сохранения и передачи исторической памяти и культурных ценностей. Литературные произведения, такие как "Слово о полку Игореве", стали символом национального героизма и сопротивления.
4. Вспомните, как развивалась европейская культура в XIV—XV вв. Чем она принципиально отличалась от русской культуры? Чем можно объяснить эти различия?
Европейская культура в XIV—XV веках переживала период Ренессанса, который характеризовался возвращением к античным идеалам и ценностям, усилением интереса к науке, искусству и гуманизму. Она принципиально отличалась от русской культуры своим уклоном в гуманизм, развитием науки и искусства, а также влиянием религиозной реформации. Ренессансный гуманизм ставил человека в центр мировоззрения, способствуя развитию индивидуализма и личностного развития. В отличие от этого, русская культура XIV—XV веков оставалась в значительной степени связанной с православной религией и влиянием Византии, сохраняя свои традиции и особенности.
5. Чем можно объяснить тот факт, что при Иване III многие храмы строились европейскими мастерами?
При Иване III многие храмы строились европейскими мастерами в результате активного обмена культурными влияниями и стремления к достижению высоких художественных стандартов. Этот период был временем строительства и реновации многих церквей и соборов в Московском Кремле и других городах. Европейские мастера приносили с собой новые техники и стили, которые влияли на архитектурные решения и декоративное искусство. Такой обмен культурными идеями способствовал разнообразию и развитию русской архитектуры и искусства.
1. Какие заслуги Ивана III символизирует изображение в начале главы? Сформулируйте не менее четырёх-пяти положений.
2. Чем усобица в Московском княжестве XV в. отличалась от княжеских усобиц XII—XIII вв.?
Усобица в Московском княжестве XV века отличалась от княжеских усобиц XII—XIII веков в большей степени централизации власти и формировании более устойчивых институтов государственного управления. В XII—XIII веках усобицы чаще возникали в связи с борьбой за власть между различными княжескими династиями, приводя к раздробленности княжества. Однако в XV веке Московское княжество начало проявлять тенденции к укреплению центральной власти под руководством правителей, таких как Иван III, что привело к сокращению усобиц и установлению более стабильного политического порядка.
3. С помощью карт на с. 201, 235 расскажите о процессе объединения русских земель в XIV—XV вв. Какие территории осталось подчинить наследникам Ивана III для завершения этого процесса?
4. Какие органы центрального и местного управления существовали при Иване III? Какие функции они выполняли?
При Иване III существовали различные органы центрального и местного управления. На центральном уровне функционировал Дворецкий собор, который включал в себя представителей боярства и духовенства. Этот орган советовал князю по вопросам государственного управления и законодательства. Также важной ролью в центральном управлении обладала Окольным приказом, который занимался внутренними делами, судебными вопросами и обороной. На местном уровне управление осуществлялось через воевод и старост. Воеводы руководили военными действиями и поддерживали порядок, в то время как старосты управляли местными административными вопросами и судебными процессами в городах и селениях.
5. Составьте простой план по теме «Объединение земель вокруг Москвы в XIV—XV вв.».
Почему московским правителям удалось объединить русские земли?
Московским правителям удалось объединить русские земли благодаря нескольким факторам. Во-первых, они использовали стратегию дипломатии и военного расширения, в результате чего подчинили соседние княжества и усилили свою политическую и военную мощь. Во-вторых, Московское княжество вело активную политику сбора земель, в результате чего оно увеличивало свою территорию за счет покупки земельных участков. Кроме того, московские правители активно использовали православную церковь как инструмент укрепления своей власти и легитимации своего правления перед народом. Все эти факторы в совокупности позволили московским князьям объединить русские земли и создать основу для формирования Русского государства.