Страница 157-158
Анализ эпизода
1. Перечитайте внимательно фрагмент «Сон Обломова». Какие смысловые части можно в нём выделить?
В данном фрагменте "Сна Обломова" можно выделить три основные смысловые части:
Детство и окружающая среда Обломова: В этой части описывается детство Ильи Ильича Обломова, его домашняя обстановка и ежедневная жизнь. Рассказывается о том, как мальчик проводит время в окружении няни, родителей и привычной деревенской природы.
Сказки няни: Во второй части фрагмента поднимается тема сказок, которые няня рассказывает мальчику. Эти сказки играют важную роль в формировании восприятия мира мальчиком и внушают ему определенные идеалы и мечты.
Обломов-подросток: В третьей части фрагмента описывается период подростковых лет Ильи Ильича Обломова, когда он учится у немецкого учителя Штольца в селе Верхлёво. Здесь автор обращается к вопросу о воспитании и образовании Обломова, а также к его отношению к жизни и окружающему миру.
Каждая из этих смысловых частей раскрывает определенные аспекты детства и юности Обломова, а также влияние его окружения и воспитания на формирование его характера и мировоззрения.
2. Покажите, как в эпизоде раскрыты отношения в семье Обломовых.
В данном эпизоде раскрываются отношения в семье Обломовых, которые характеризуются следующими чертами:
Добропорядочность и спокойствие: Семья Обломовых живет спокойной и размеренной жизнью. Они придерживаются собственных норм и правил, их ценности заключаются в уважении к культу еды и отдыха. Нет места спорам, высоким страстям или активной деятельности. Семейные разговоры ограничиваются бессмысленными беседами без эмоций.
Любовь и забота: Мать Обломова, в частности, проявляет к сыну особенно теплые чувства. Она окружает его ласками, поцелуями, заботой и привязанностью. Мать уделяет много внимания Илье, кормит его вкусными булочками и молится с ним. Эти моменты вызывают у Обломова нежные воспоминания и слёзы.
Роль родителей: Отец семьи занят хозяйственными делами и рассматривает сына как слишком маленького и недоросшего для своего внимания. Заботы о сыне и его воспитании лежат на плечах старушек и нянек в доме. Родители скорее олицетворяют символическую заботу и опеку, чем активное участие в воспитании и образовании сына.
Семейные ценности: Обломовская семья не придает большого значения образованию и развитию сына. Образование и самостоятельное развитие рассматриваются как нечто необязательное и даже излишнее. Поэтому семья часто прогуливает уроки, оставаясь дома и предаваясь безделью.
Идеализация семейного счастья: Илья Ильич мечтает о семейном счастье, и он представляет себе отношения с будущей женой вроде тех, которые существовали между его родителями. Эти отношения характеризуются спокойствием, принятием друг друга такими, какие они есть, и отсутствием конфликтов.
3. Что объединяет обитателей Обломовки и их соседей, родственников, живущих по соседству? Какие национальные традиции, патриархальные обычаи описывает Гончаров?
Обитателей Обломовки и их соседей объединяют патриархальные обычаи и национальные традиции, которые характеризуют их образ жизни:
Изоляция и замкнутость: Обломовка находится вдали от других сел и уездных городов, и ее обитатели предпочитают не взаимодействовать с внешним миром. Они живут изолированно и не общаются с крестьянами из других деревень.
Рутина и лень: Обломовцы ведут размеренный образ жизни, который ограничивается едой, сном и отдыхом. Они не стремятся к активной деятельности и видят труд как наказание. Поэтому у них нет желания чем-то заниматься или менять свою жизнь.
Семейные традиции: Обломовская семья следует традиционным ценностям и обычаям. Родители обеспечивают опеку и заботу о детях, но не поддерживают развитие или образование. Семейные отношения основаны на принятии друг друга и спокойствии, как в случае родителей Ильи Ильича.
Праздники и обряды: В Обломовке проводятся ежедневные праздники, на которые съезжаются гости. Такие праздники имеют давние традиции и стали неотъемлемой частью жизни обитателей деревни. Крестьяне соблюдают церковные праздники и обряды, а жизнь регулируется временами года и церковными событиями.
Вера и суеверия: Жители Обломовки верят в сны, нечистую силу и суеверия. Они придают большое значение обрядам, чтобы оберегать дом и семью от болезней и несчастий.
Цикличность жизни: Жизненный путь обломовцев описывается как цикл — от рождения и крещения до свадьбы и похорон. Все события, начиная с детства и заканчивая старостью, имеют свои обряды и традиции.
Обломовка и ее обитатели представляют собой образ патриархальной и традиционной русской деревни, где жизнь идет своим чередом, не затронутая суетой и изменениями. Гончаров описывает эту деревню и ее обычаи с ностальгией и иронией, показывая, как эта атмосфера влияет на характеры и жизненные пути ее обитателей, включая главного героя Илью Ильича Обломова.
4. Как строятся отношения барской семьи и крепостных (дворовых) людей? Почему мы не видим в этих сценах социального антагонизма, вражды сословий?
Отношения между барской семьей Обломовых и их крепостными (дворовыми) людьми в романе "Обломов" строятся на основе взаимной зависимости и традиционных социальных ролей, что исключает социальный антагонизм и вражду сословий. Важно отметить следующие аспекты этих отношений:
Взаимная зависимость: Барская семья Обломовых и их крепостные тесно связаны друг с другом в организации быта и хозяйства. Обломовы зависят от своих дворовых для выполнения различных обязанностей, таких как готовка, уборка, уход за имуществом. Крепостные, в свою очередь, зависят от барской семьи для обеспечения средств к существованию.
Социальные роли: Каждый член семьи и каждый дворовой занимают определенное место в социальной иерархии и выполняют свои обязанности в соответствии с этими ролями. Эта ясная структура не позволяет возникнуть социальному антагонизму, так как каждый знает свое место и функции.
Семейная традиция: В романе подчеркивается долгая история совместной жизни барской семьи и крепостных, которая сформировала определенные нормы и ожидания. Взаимопонимание и уважение стали частью этой традиции.
Общность быта: Барская семья Обломовых и их дворовые живут в одном доме и делят общий быт. Эта близкая пространственная близость способствует взаимному влиянию и пониманию.
Отсутствие агрессии: В романе нет ярких сцен конфликтов или вражды между барской семьей и крепостными. Обломовы и их дворовые воспринимают друг друга как часть общего быта и жизни.
5. Почему в видениях Обломова отсутствуют картины крестьянского труда?
Видения Обломова отличаются отображением картины крестьянского труда, потому что он, как главный герой, вырос и жил в атмосфере полной изоляции от физического и трудового мира крестьян. В родовом поместье Обломовых (Обломовке) был выстроен такой образ жизни и быта, что крестьянский труд был полностью отстранен от обыденного сознания и повседневной жизни Обломова.
Семья Обломовых жила в патриархальной деревенской обители, где их нужды в быте полностью обеспечивались слугами и дворовыми. Обломов с самого детства окружался заботой, комфортом и нежностью, но не видел и не осознавал труд крестьян, так как его родители и слуги брали на себя все хозяйственные обязанности.
Как следствие, Обломов не имел прямого опыта крестьянского труда и не был знаком с ним. Его видение мира было ограничено стенами поместья, и он не осознавал сложности и реалии крестьянской жизни. Его мир был ограничен бесконечными разговорами о праздниках, еде и сказках няни, что создало у него иллюзию безмятежности и неведения о реальном мире за пределами Обломовки.
6. Что в эпизоде «Сон Обломова» кажется нелепым, а что — трогательным?
В эпизоде "Сон Обломова" нелепым кажется безмятежное и апатичное состояние Обломова и его семьи после обеда. Обломов и его родители просто засыпают, и в это время жизнь в поместье замирает. Это бездействие, отсутствие интереса к миру и полная расслабленность кажутся нелепыми, особенно если учесть, что днем они также проводят большую часть времени в состоянии покоя.
С другой стороны, трогательным кажется детство Обломова, его воспоминания о матери и няне. В этом фрагменте мы видим его как маленького мальчика, который еще не загрязнен ленью и апатией своей взрослой жизни. Его радость и любовь к матери, его интерес к сказкам няни — все это создает трогательный портрет ребенка, который еще не испорчен обломовской бездельничеством.
7. Подведите итоги наблюдений и сделайте вывод о том, как истоки характера главного героя раскрыты в эпизоде «Сон Обломова».
Эпизод "Сон Обломова" позволяет нам погрузиться в детство и ранние воспоминания главного героя, Ильи Ильича Обломова, и раскрывает истоки его характера и мировоззрения. В этом эпизоде мы видим, как среда обитания, семейные отношения и воспитание сформировали уникальный образ Обломова.
Истоки его характера раскрываются через:
Влияние природы: Обломовка, как сельская местность, оказывает сильное воздействие на Илью Ильича. Природа в этой местности способствует спокойствию и безмятежности, что становится характерными чертами Обломова.
Семейные отношения: Отношения в семье Обломовых, в частности, связь с матерью и няней, формируют его мягкий и ласковый характер.
Образ детства: В эпизоде видно, как Илья Ильич отражает свои первые впечатления и воспоминания о детстве в своих идеальных видениях о жизни.
Патриархальные традиции и обычаи: Обломовка, как место с глубокой историей, придерживается старых традиций и обычаев. Эти традиции формируют мировоззрение обитателей деревни и, соответственно, Ильи Ильича.
Страница 171
Вопросы для самопроверки
1. Почему Гончаров считал три своих романа одним произведением?
Гончаров считал свои три романа - "Обыкновенную историю," "Обломова," и "Обрыв" - одним произведением, так как они объединены общей идеей и темой. Главная идея, которая пронизывает все эти произведения, - это исследование русской национальной души, характера и исторического развития. Гончаров стремился разобраться в том, что означает быть "русским" и какие особенности определяют этот национальный характер.
Каждый из романов внес свой вклад в это исследование. "Обыкновенная история" рассматривает проблему дворянской интеллигенции и её связь с русской историей. "Обломов" анализирует ленивый и комфортабельный образ жизни помещика Ильи Обломова и его отношение к обязанностям и труду. "Обрыв" затрагивает тему молодежи, стремящейся к переменам и реформам, и сталкивающейся с консервативным национальным характером.
Гончаров использовал эти романы, чтобы исследовать различные аспекты русской жизни и общества, и вместе они создают более полное и глубокое понимание русской культуры и характера. Таким образом, он считал их одним произведением, потому что они взаимосвязаны и дополняют друг друга в исследовании русской души и истории.
2. Какие факты реальной жизни повлияли на замысел романа «Обрыв»? Роман "Обрыв" И. А. Гончарова был значительно повлиян фактами из реальной жизни автора, его воспоминаниями и личным опытом. Некоторые из этих фактов включились в сюжет и характеры персонажей:
Посещение родной земли: В 1849 году Гончаров посетил свою родину в Симбирске. Это путешествие и воспоминания о его родных местах послужили источником вдохновения для описания природы и атмосферы в романе. Усадьба Малиновка в романе отражает виды на Заволжье и обрыв, которые писатель видел в своей родной местности.
Характеры и отношения: Некоторые персонажи и их взаимоотношения в романе также отражают реальные люди и отношения из жизни Гончарова. Например, дружба Авдотьи Матвеевны с другом дома, Н. Н. Трегубовым, могла быть вдохновлена реальными отношениями, которые писатель видел в своем доме.
Прототипы для персонажей: Две юные племянницы, Софья и Екатерина Кирмаловы, которые встретились Гончарову во время его посещения Симбирска, послужили прототипами для персонажей Марфеньки и Веры в романе. Эти встречи, возможно, внесли элементы реализма и эмоциональной близости в описание отношений в романе.
3. В каком направлении шла работа автора над романом?
Гончаров считал свои три романа – "Обыкновенную историю", "Обломова" и "Обрыв" – одним произведением в смысле общей идеи, которую он хотел выразить в них. Эти романы рассматривают разные этапы развития русской общественной жизни и характеризуют разные поколения. Вместе они образуют цельное произведение, в котором Гончаров исследует русскую национальную историю и духовность. Каждый из романов фокусируется на разных аспектах общества и развития характеров, но вместе они создают комплексное представление о русской культуре и идентичности.
4. Каков символический подтекст истории падения Веры?
Символический подтекст истории падения Веры в романе "Обрыв" связан с темой грехопадения и искушения. Вера изначально изображается как чистая и невинная душа, но её падение происходит под воздействием Марка Волохова, который символизирует искушение и мирскую соблазнительность. Обрыв в названии романа и визуальный образ обрыва, который Вера видит, может интерпретироваться как символ утраты невинности и падения в духовном смысле. Однако, в течение романа, Вера также проходит путь внутреннего возрождения и поиска истины, что символизирует надежду на духовное обновление.
5. В ком видит Гончаров надежду России?
И. А. Гончаров видит надежду России в образе Тушина. Он считает, что Тушин и подобные ему люди, обладающие добротолюбием, преданностью и желанием созидать, будут двигателями перемен и прогресса в России. По мнению Гончарова, через грехопадение и искушения, аналогичные тем, что переживает Вера, Россия сможет обрести свою духовную силу и истину, перейдя к новой эпохе развития. Таким образом, образ Тушина символизирует надежду на будущее России, которое, как и Вера, может пройти путь духовного возрождения и обновления.
Страница 173
1. Почему Мережковский определил художественный метод Гончарова как «реальный символизм»?
Мережковский определил художественный метод Гончарова как "реальный символизм" потому, что в романе "Обрыв" Гончаров использовал символические образы и мотивы для выражения своих философских и моральных идей. Этот символизм был "реальным" в том смысле, что символы были тесно связаны с жизнью и реальными событиями, а не абстрактными идеями. Мережковский обратил внимание на то, как Гончаров обобщал характеры своих героев через символические образы, что делало их сущность более выразительной и глубокой.
2. В чём современность проблематики прозы Гончарова?
Проблематика прозы Гончарова остается актуальной и в современном контексте. В его произведениях затрагиваются вечные вопросы о человеческой природе, морали, религии и обществе. Критика потребительской культуры, утрата духовных ценностей, размышления о смысле жизни и человеческой сущности - все эти темы, поднятые Гончаровым, остаются актуальными и в наше время. Произведения Гончарова могут послужить источником вдохновения и размышлений для современных читателей, ибо они продолжают обращаться к глубоким и важным аспектам человеческой жизни и общества.
Страница 178
1. В чём справедливость и в чём ограниченность определения Островского как «Колумба Замоскворечья»?
Определение Островского как "Колумба Замоскворечья" справедливо, потому что писатель в своих произведениях поднимал темы и проблемы, связанные с жизнью и бытом купечества, а именно Замоскворечья, которое считалось центром представителей этого сословия в Москве. В своих работах Островский исследовал менталитет и нравы купцов, их обычаи и традиции, а также социальные противоречия и проблемы, с которыми сталкивались представители этой среды. Он показал купечество как особый социокультурный феномен, заслуживающий внимания и изучения. Однако определение это ограничено, так как Островский, несомненно, заслуживает большего признания и внимания, чем просто "Колумб Замоскворечья". Его произведения имеют общечеловеческую ценность и актуальность, и он заслуживает места среди великих русских писателей.
2. Почему именно купеческая среда стала для драматурга ключом ко всей национальной жизни?
Купеческая среда стала для Островского ключом ко всей национальной жизни, потому что она представляла собой особый слой общества, который был близок к обычным людям и одновременно играл важную роль в российской экономике и культурной жизни. Островский видел в купцах не только предпринимателей, но и носителей русских национальных традиций, обычаев и образа жизни. Купечество было для него символом русской души и русской культуры. Он считал, что именно в этом сословии можно найти настоящее отражение русской национальной идентичности. Кроме того, купеческая среда была для него источником живых образов и сюжетов для своих произведений, которые он создавал на основе наблюдений и опыта жизни этого класса.
3. Какие особенности мироощущения своих предков — представителей духовного сословия — унаследовал Островский? Как они проявились в его драматургии?
Особенности мироощущения предков Островского из духовного сословия включали в себя глубокую веру, уважение к религиозным и культурным традициям, простоту и непосредственность в общении с окружающими. Эти черты мироощущения передались Островскому и проявились в его драматургии. Он воспринимал жизнь как дар Божий и придавал большое значение духовным ценностям. Это отразилось в его произведениях, где часто звучат моральные уроки, призывы к справедливости и доброте.
Островский унаследовал также терпимость и понимание к человеческим слабостям и порокам от своих предков. Он не осуждал своих героев, а старался понять их мотивы и действия. Это делало его драмы более гуманными и близкими к жизни.
Все эти особенности мироощущения предков оказали влияние на стиль и характер его произведений, сделав их близкими к народной культуре и ценностям.
Страница 183
1. Как служба в московском совестном, а затем коммерческом суде повлияла на становление таланта драматурга?
Служба в Московском совестном и коммерческом суде оказала значительное влияние на становление таланта драматурга Александра Островского. В этом опыте он приобрел глубокое понимание купеческой среды, ее быта, проблем и особенностей. Служба в суде позволила ему непосредственно сталкиваться с жизнью и характерами различных людей, изучать их речь и менталитет. Этот опыт стал ценным материалом для создания образов и диалогов в его будущих пьесах.
2. Что привлекло современников в первой комедии Островского?
Первая комедия Островского, "Свои люди - сочтемся!", привлекла современников своей остроумной иронией и сатирой по отношению к купечеству. Писатель остро выразил тему обмана и хитрости в купеческой среде, создав забавных и запоминающихся персонажей. Комедия была актуальна для своего времени, так как купечество становилось все более влиятельным и его проблемы становились важными для общества.
3. В чём различие изображения Островским купеческого мира в комедиях «Свои люди — сочтёмся!» и «Бедность не порок»?
В комедии "Свои люди - сочтемся!" Островский изображает купеческий мир как циничное и бездушное общество, где каждый стремится выиграть и обмануть других ради своей выгоды. В "Бедности не порок" он представляет другую сторону этой среды. Гордей Карпыч Торцов, хотя и является богатым купцом, пытается сохранить человеческие ценности и идеалы. Он презирает западные моды и ценит русские традиции. Пьеса поднимает тему сохранения национальной идентичности и ценностей в условиях изменяющегося общества. Островский показывает, что бедность не всегда является пороком, а настоящая ценность заключается в духовных качествах человека.
Страница 185
1. Почему нельзя считать «Дело Клыковых» одним из источников сюжета «Грозы»?
"Дело Клыковых" не может быть считано одним из источников сюжета пьесы "Гроза" Александра Островского, поскольку исследования показывают, что работа над пьесой началась в июне-июле 1859 года и завершилась 9 октября того же года, до самоубийства Катерины Клыковой, которое произошло в конце 1859 года. Таким образом, пьеса была написана до событий, связанных с "Делом Клыковых". Версия о том, что "Гроза" была вдохновлена этими событиями, оказалась недостоверной.
2. Когда была впервые опубликована пьеса и где состоялась премьера спектакля по «Грозе» Островского?
Пьеса "Гроза" была опубликована в журнале "Библиотека для чтения" в январе 1860 года. Премьера спектакля по этой пьесе Александра Островского состоялась 16 ноября 1859 года в Малом театре.
Для индивидуальной работы
Подготовьте подробное сообщение об участии Островского в этнографической экспедиции по заданию Морского ведомства.
Страница 190
1. Какие особенности языка, речи персонажей способствуют созданию поэтического мира драмы «Гроза»?
Одной из особенностей языка и речи персонажей в драме "Гроза" Александра Островского является их эстетическая приподнятость и очищенность от бытовой прозы, которая характерна для комедийного жанра, например, в пьесе "Свои люди - сочтёмся!". Даже в моментах конфликта, как в случае брани Дикого с Кулигиным и Борисом, речь остается приподнятой и сохраняет определенный поэтический стиль. Это создает контраст и подчеркивает глубокие конфликты между старыми и новыми ценностями.
2. Какую роль в создании атмосферы приволжского городка Калинова играют народные песни?
Народные песни играют важную роль в создании атмосферы приволжского городка Калинова в пьесе "Гроза". Эти песни придают событиям национальный масштаб и поэтическую окрылённость. В речи персонажей присутствуют элементы народного языка и образов, что создает аутентичную атмосферу. Песни также помогают выразить переживания и эмоции героев, а эпиграф пьесы, содержащий фразу "Среди равнины ровныя", предвосхищает судьбу героини Катерины и устанавливает связь с народной песенной традицией.
3. Каковы исторические истоки норм и правил общественной и семейной жизни, принятых в Калинове?
Нормы и правила общественной и семейной жизни в Калинове в пьесе "Гроза" исторически имеют свои корни в российской истории. В городе сталкиваются две противоположные культуры - сельская и городская. "Домострой" и другие религиозно-нравственные предписания формируют жизненные нормы, которые имеют свои исторические корни. В трагедии Островского эти нормы часто оказываются жесткими и ограничивающими, что приводит к конфликтам и трагическим событиям.
4. Кто из персонажей пьесы ощущает на себе жестокие нравы Калинова, а кто их укрепляет и поддерживает?
В пьесе "Гроза" различные персонажи ощущают на себе жестокие нравы Калинова по-разному. Например, бедняк Кулигин испытывает на себе тяжелые условия жизни и жестокость богатых слоев общества. Катерина, героиня пьесы, также сталкивается с жестокими нравами, особенно в отношении семейных и социальных ожиданий. С другой стороны, богатые слои купечества укрепляют и поддерживают эти нравы, так как это соответствует их интересам и сохранению своего социального статуса. Конфликт между этими двумя тенденциями обостряется и приводит к трагическим последствиям в пьесе.
Страница 194
1. Как проявляется в монологах Катерины народное поэтическое мироощущение?
В монологах Катерины в пьесе "Гроза" проявляется народное поэтическое мироощущение через её связь с природой и славянскими народными верованиями. Её религиозные переживания и молитвы наполняются образами из древних славянских мифов и обрядов. Она молится утреннему солнцу, которое было символом света и жизни в славянской культуре. Катерина также ощущает себя связанной с природой и верит в силу природных элементов, таких как река Волга. Её религиозность впитывает в себя красоту природы и сельского храма, что делает её веру органичной и народной.
2. Каковы особенности религиозных переживаний Катерины? Чем их можно объяснить?
Религиозные переживания Катерины характеризуются искренностью и глубиной. Она находит божественное в прекрасном и светлом, ощущает присутствие Бога в природе и церковной службе. Её вера не связана с формальными религиозными обрядами, а скорее с природным чувством связи с высшей силой. Эта вера помогает ей находить утешение и надежду в тяжелых моментах её жизни.
3. Почему критик почвеннической ориентации А. Григорьев не согласился с оценкой «Грозы» критиками-демократами?
Критик А. Григорьев не согласился с оценкой "Грозы" критиками-демократами, потому что он видел в пьесе не обличение "тёмного царства" или самодурства, как считали демократы, а скорее отражение русской народной души и культуры. Он подчеркивал народный характер произведений Островского и утверждал, что ключевым элементом пьес является "народность", а не политическая критика. Григорьев придавал большое значение красоте русской природы, провинциальному быту и образам, которые, по его мнению, были важными элементами пьесы.
А. Григорьев считал, что Островский был народным поэтом, который не обличал недостатки общества, а показывал жизнь в её разнообразии и народности. Он поддерживал идею, что в произведениях Островского на первый план выходят не политические аспекты, а скорее народные черты и особенности быта. Григорьев подчёркивал, что Островский является ключом к пониманию русской национальной культуры и народной души, и его произведения следует читать и интерпретировать с учётом этой народной составляющей.